Ce n’est pas la première fois que l’on rencontre le personnage de Yulu. Ici, le petit extraterrestre espère retourner sur sa planète tant ce qu’il trouve sur la Terre ne lui convient pas. 

Suite à la lecture du roman Sous le poids de la tradition, le comité de lecture de Takam Tikou a eu envie de découvrir les romans antérieurs de la jeune romancière. Nous suivons ici une héroïne plus âgée et qui vit dans un univers plus urbain. Ce n’est pas l’accès à l’école qui est en question mais la bifurcation brutale d’une vie suite à un drame et à ses conséquences : le viol d’une jeune adolescente sur le point de finir le lycée. Non seulement la jeune Yaël est violée mais tout le monde va se détourner d’elle et la rejeter hors de son cercle de sociabilité. C’est loin de sa famille que, séropositive, elle va élever son fils avec le soutien d’une sage-femme. 

À la mort de son père, l’imam Bama, Séyo, jeune lycéen, est confié par sa mère à son oncle. Déraciné de son village de Boula, il part à la grande ville de Nialé pour y finir ses études. Très bon élève, il a la chance d’intégrer un grand lycée en classe de terminale. Il y devient l’ami de Didier, fils d’un richissime industriel, dont la vie et les mœurs sont bien éloignées de son éducation conservatrice et religieuse. Suite à cette rencontre, Séyo se laisse entraîner dans une spirale où l’alcool, la drogue et le sexe vont le mener à sa perte. 

La hyène, attirée par la perspective d’un festin, convoite une réserve de miel qu’elle rêve de s’approprier. Gourmande et impatiente, elle cherche à obtenir ce trésor sans effort, au détriment des autres animaux. Le lièvre la pousse alors à commettre une série d’erreurs. Victime de sa cupidité, la hyène se retrouve piquée, ridiculisée ou blessée, ce qui explique pourquoi, depuis lors, elle se méfie du miel et n’ose plus s’en approcher. 

Il était une fois un marchand qui vivait dans un village, avec ses deux femmes dont l'une avait un fils. À l’occasion d’un retour de voyage, il offrit un miroir à chacune d'elles avec la consigne d'en prendre bien soin car dans le cas contraire il serait impitoyable. Or, un jour, Kobenan brisa le miroir de sa mère. La co-épouse tenta de rassurer mère et fils en détresse avec une promesse qui ne fut qu’un leurre. Le mari, à l'annonce de la nouvelle, coupa sans hésitation les deux mains de sa femme... 

Sui-Bô, village des animaux, et Affèliklô, village des hommes, vivaient en paix, jusqu’à la mort de Mimiaman, le fils unique d’Affilè, lors d’une altercation avec les animaux. Les années sont passées ; Affilè et sa femme ont un nouveau fils. À peine né, il se nomme lui-même : Maba-Biékon qui signifie « je suis de retour ». 

L’éléphant, maître de la forêt, et l’hippopotame, souverain du fleuve, décident d’unir leurs forces afin d’étendre leur domination sur l’ensemble du monde animal. Leur puissance paraît irrésistible. Mais le lièvre refuse de se soumettre. Grâce à son intelligence, à son sens de la répartie et à quelques ruses bien menées, il parvient à semer la discorde entre les deux géants et à déjouer leur projet. 

À l’occasion d’une grande fête célébrant la fin des récoltes, tous les animaux se réunissent pour chanter, danser et partager leurs richesses. Seule la hyène refuse de participer à cette harmonie collective. Jalouse du bonheur des autres, elle cherche à gâcher la fête et finit par se casser les reins. 

Sadio vit à Nianthio et rêve de devenir un grand footballeur. Pourtant, il ne brille guère sur le terrain et reste souvent en retrait de sa bande d’amis. Entre son village et celui de Cere-Ñeex s’étend le « bois des anges », un espace où les enfants jouent au football et qui nourrit depuis longtemps tensions et rivalités. Lorsque ce lieu symbolique se retrouve menacé, Sadio est contraint de sortir de l’ombre. 

La succession des chapitres met en scène différentes époques. On navigue entre le passé et le présent sans que cela soit déroutant, ce qui permet de lire les chapitres dans l’ordre que l’on souhaite. Les sujets évoqués mettent en avant les préoccupations universelles et d'actualité telles que l'écologie, le droit des femmes ou la transmission.