Voici, grâce à des photos et de très courts textes les explicitant,  une déambulation touristique dans la deuxième ville du Burkina Faso, anciennement Sya.

La première double page explique que l’arrivée des commerçants musulmans en Haute-Volta - quand ? le texte semblerait indiquer le XIXe siècle, or c’était à partir du XVe… - a entraîné la conversion de la population locale – suggérant qu’il s’agit de toute la population, ce qui est faux… Mais enfin, les pages suivantes informent succinctement et successivement sur les cinq piliers de l’Islam...

A Sara, Burkina Faso, vivent les Bwaba, les Peuhls, les Moose, les Miyanke, les Dafing… Tous – certains dans le courant du XXe siècle – s’y sont installés avec leur langue, leur religion, leurs habitudes culinaires. Ce qu’ils ont en commun : le parler français et un goût pour le Tô! (pâte à base de farine accompagnée d’une sauce).

Au cœur de cet album documentaire est une fête ancestrale et renommée, le Festival du cheval de Barani, au nord du pays. Plutôt séduisante, la mise en page travaillée des illustrations (très nombreuses photos et quelques dessins) est au final peu lisible car trop composite. S’ajoute à cela un récit personnel (pourquoi pas ?) mais assez centré sur les jeunes reporters/auteurs américains qui « découvrent » la fête dans le cadre d’un séjour comme volontaires.

Une femme présente son métier : elle est mécanicienne. Elle ne livre pas les secrets de la mécanique mais la manière dont elle l’exerce : elle possède un atelier, elle a des apprentis, répare des motos, vend des pièces détachées, fait la promotion du métier auprès des jeunes filles… et cela ne l’empêche pas de s’occuper de sa famille.

Près de 150 pages réparties entre 31 chapitres racontent l’eau sous toutes ses formes et précisent ses utilisations, ses bienfaits, ses dangers.

Koura Zama, né en 1936 dans le village de Béréba, province du Tuy au Burkina Faso, raconte son histoire à la première personne, photos anciennes et récentes à l’appui.

Titre et intention de l’ouvrage (il s’agit d’une réédition augmentée) sont clairs : informer, sensibiliser, éduquer, ouvrir à un comportement respectueux vis-à-vis de l’arbre, « refuge, ressource, sanctuaire et symbole… ».

Version en bambara deTa-Tè-Nya ou Monsieur Réussit-pas.

Suite à son travail sur les contes de Bornéo, Magali Brieussel a été contactée par l'association de conteurs béninois Katoulati. Il ressort de leur collaboration un recueil de 41 contes, collectés dans deux régions du Bénin : la région maritime (Zinvié) et la région des collines (Savalou).