Madame Jawahir est une femme d'un certain âge et dont le fils et la famille vivent à l'étranger. Ils font des appels vidéo chaque weekend par internet et elle a ainsi l'occasion de voir Mansour, son petit-fils, qui est toujours trop occupé à jouer pour prendre le temps de parler à sa "téta", sa grand-mère.

Ce livre fait partie d’une nouvelle collection lancée par la maison d’édition jordanienne Dar Salwa. Allouch, le petit dernier, s’inquiète pour son grand frère Ramiz, qu’il adore. En effet, celui-ci qui aimait l’accompagner en voiture à l’école, l’emmener jouer au basket, regarder avec lui des matchs de foot, est tout à coup très occupé, ne le laisse plus entrer dans sa chambre quand il est en train de parler et de rire au téléphone, passe beaucoup de temps dans la salle de bain avant de sortir, se met du gel dans les cheveux et un peu trop de parfum…

Ghayth lave ses dents trois fois par jour. Il a quelques notions sur les dents, il sait qu'elles jouent un rôle dans la mastication et dans la prononciation de certains lettres et sons. Il taquine sa sœur Salam, qui a un an de plus que lui, et a déjà perdu ses dents de devant. En effet, elle ne prononce pas bien la lettre s, ni le son ch : « Ta fenêtre dentaire est ouverte, Thalam ». Salam est contrariée et va se plaindre à son grand-père qui, ayant perdu toutes ses dents, porte un dentier, mais prend les choses avec humour.

La petite Nouweir et sa famille quittent leur ancienne maison pour s’installer dans celle qu’ils ont fait construire dans un autre quartier. Outre sa maison, Nouweir va donc quitter son école et ses amis. Peur de l’inconnu, regret de quitter cette maison qui l’a vue naître, où elle a fait ses premiers pas, dont les murs sont couverts des dessins qu’elle y a tracés, des traits mesurant sa taille à chaque anniversaire, l’arbre de la cour et l’oiseau qui y habite, le vieux climatiseur ronflant…

Voici la dernière nouveauté des éditions Le port a jauni. Ici, le dessin est aussi important que le texte, et ce sont les illustrations qui captent d’abord le regard. Comment illustrer une idée? Walid Taher fait preuve d’une magnifique créativité pour répondre à cette question.

L'histoire se déroule dans une petite forêt où habite un gentil petit singe, Karkar. Tous les matins, très tôt, le petit héros a l'habitude de se rendre à une plage toute proche de la forêt pour voir son ami Zakzak et cueillir avec lui bananes et noix de coco, avant de rentrer chez lui à la fin de la journée.

Nadia s'installe dans son jardin, au bord du ruisseau, avec son chat. Elle écrit, puis elle dessine avec des crayons de couleur. L'auteur fait converser Nadia avec le ruisseau et avec son chat, puis avec un oiseau. L'herbe verte engage la conversation avec le chat. Puis s'enchaînent différents dialogues entre un nuage noir et le soleil, entre la terre et un arbre, entre cet arbre et un oiseau.

« Aïd » signifie, en arabe, « fête » et fait référence aux fêtes religieuses musulmanes. La narratrice était toute petite lorsqu'elle a entendu sa mère dire : « l'Aïd arrive ». À cette occasion, la fillette reçoit une nouvelle robe ainsi qu'un sac à main. Puis sa mère prépare des gâteaux. Le matin de l'Aïd, la fillette porte sa nouvelle robe, et le ballet des visites commence, les voisins apportent des maamouls (petits gâteaux aux dattes ou aux pistaches). Ensuite toute la famille se rend chez les grands-parents. La fillette, qui pense que l’aïd est une personne, est perplexe : Où est donc ce fameux « Aïd » ? Comment le reconnaître ? Finira-t-il par arriver ?

Pacha le chat angora noir – fier comme un pacha vraiment ! –, Minouche le tigré gris trouvé dans la rue et Amir le siamois déluré sont les trois chats de Maryam et Sami. Ils adorent se vautrer sur le ventre de Maryam, mais voilà qu’un jour ce ventre se met à grossir, grossir, et quelque chose commence à remuer dedans. Qu’est-ce que ça peut bien être ?

Après Ibn Battouta et Ibn Sina, voici le troisième livre d’une série sur les grands intellectuels du Moyen Âge arabo-musulman. Il s’agit cette fois d’Ibn Khaldoun, cet immense savant et homme politique né en 1332 à Tunis, mort au Caire en 1406, souvent considéré comme un précurseur – ou même comme l'un des pères fondateurs – de l'histoire en tant que science et discipline intellectuelle, de la sociologie et de la sociologie politique. On ne reviendra pas ici sur sa vie (aventureuse) ni sur son œuvre (universelle).