Dans cet imagier bilingue français-fulfulde, chaque page cartonnée représente des animaux sauvages au regard très expressif comme si, loin d’être sauvages, ils étaient des présences familières tels des personnages de dessins animés. Toutes les images sont d’une très grande lisibilité pour l’enfant. Le mot est écrit deux fois, une première en fulfulde, une seconde, tel qu’il doit être phonétiquement prononcé comme le suggère le pictogramme du haut-parleur.

Dans cet imagier bilingue français-fulfulde, chaque page cartonnée représente le poulailler, la pintade et le canard, le hérisson et le lapin sans oublier le mouton, la vache et le cheval. Seul le cochon manque à l’appel. Les images sont d’une très grande lisibilité pour l’enfant. Le mot en fulfulde est écrit deux fois, une première en fulfulde, une seconde, tel qu’il doit être phonétiquement prononcé comme le suggère le pictogramme du haut-parleur. 

Un recueil de sept nouvelles mettant en scène de jeunes personnages, majoritairement des filles, dans des situations difficiles ou délicates et abordant des thèmes forts comme la violence sexuelle et sociale, la domination masculine, l’éducation, le respect. 

L’idée de décrire le parcours difficile des candidats à l’exil à travers la lettre d’un jeune garçon à son ami est intéressante. Elle permet de voir les choses à travers le regard d’un enfant, c’est-à-dire à la fois direct et sans complaisance.

C’est l’histoire d’un garçon de 14 ans, Koffi, que ses parents, trop pauvres, ont dû retirer de l’école. L’oncle offre de se charger de son éducation et l’emmène à Abidjan mais l’enfant n’ira jamais en classe.

Un format à l’italienne pour un nouvel album documentaire de la collection « Je découvre » qui nous fait connaître les usages traditionnels et communautaires du djembé en Guinée dans la commune de Bardou dans la région de Kissidougou. 

Une malédiction semble être à l’origine de  la présence des crocodiles dans l’oued du village d’Ambouli. Et si finalement, le village parvient à se débarrasser des crocodiles, c’est pour être infesté par des moustiques…Mais quelle est donc cette étrange malédiction ?

Plus on est enfermé et protégé, plus on rêve de liberté et d’espace et plus cette liberté risque d’être dangereuse quand, finalement, on y accède. Telle pourrait être la morale de ce conte qui se déroule au bord de la mer Rouge. En effet, dans le royaume de Sagallou, le roi et la reine n’avaient qu’une seule fille, la princesse Assya, qu’ils n’autorisaient pas à sortir du palais.

L’auteur offre ici dix-huit contes populaires de longueur variée, dont plusieurs contes d’origine, recueillis et traduits du kabyè au français, et présentant divers aspects du pays kabyè et de son histoire. Ils disent la raison de l’odeur de la musaraigne, celle du sillon dans le dos des humains et de la crête rouge du coq, expliquent pourquoi le phacochère fouille avec son groin, et révèlent l’origine de la mort et des rites funéraires. Ils s’intéressent à la politique locale, aux problèmes climatiques, à l’origine des couleurs, et font l’éloge de la pharmacopée traditionnelle.

Ces dix contes loma sont introduits par Marie-Paule Huet et illustrés par des dessins en noir et blanc. Ils brodent autour des thèmes oraux de sociétés rurales traditionnelles.